2016-11-02府学千年 新学百年

一提起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，人们就会自然而然地想起范仲淹。历史上苏州“学而优则仕”的人很多，一品当朝、显赫一时的也不在少数，可值得纪念的却并不多。范仲淹（989—1052年）字希文，宋代吴县人。大中祥符八年（1015年），中了进士，踏上仕途后，他首先想到的...

2016-11-02宋学—中国思想史上第二个轴心时代

中国传统思想文化的发展可以区分为三个历史时期，它们分别是：原典时代、轴心时代、复兴时代。原典时代文化创造的成就主要体现在诸种经书中，支配中国政治、社会生活达二千五百年以上。直至今天，仍然对我们社会牛活产生深刻影响的经书，就是原典时代的产物。表而上看来，经书中的《尚书》、...

2016-11-02试论范仲淹的教育思想与方略

一、绪论范仲淹是北宋名臣，他在政治、经济、军事、文化、教育诸等方面均有卓越建树。作为杰出的政治改革家，他爱民如子，勤政为民；立命朝堂，直言敢谏；三次遭贬，忧国忧民；他主持庆历新政，整肃吏治；他知人善任，荐举和培养了大批人才。范仲淹深谙“学校，王政之本”[1]的真谛。他认...

2016-11-02范仲淹与北宋《春秋》学

在北宋初年治学路径由词章训诂解经之习向自抒胸臆释经之风的转变中，范仲淹起着引领风气之先的作用。然而当人们深入考察宋代经学的演进时，有的学者指出：“以范仲淹为中心的一派的学者要以《易》与《中庸》为学问的根本，这一派乃是周敦颐及二程子的先导”；“与范仲淹一派相对立的为欧阳修...

2016-11-02范仲淹与宋代新儒学

一、范仲淹与“宋初三先生”宋代新儒学，又称道学或理学。朱熹在《伊洛渊源录》中定周敦颐为道学之开山，但又论：“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。故程子平生不敢忘此数公，依旧尊他。”在...

2016-11-02范国强会长关于教育的发言

河南地区在书院的研究和书院的重建方面做出了很大的贡献。邓州的花洲书院，第一期花了1500万，第二期据说是花了3500万，总共5000万，占地面积200多亩。非常宏伟，非常完整，可以说是我们当下大陆最大的书院，里面的建设非常的规整，中国书院协会就放在邓州花洲书院。我参加了...